遊屏山文物徑

看傳統村落風貌

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在高度城市化的香港，村落文化幾乎早已消失殆盡，今次介紹的元朗屏山，可說是少數遺留下來的傳統村落。在徜徉青磚小巷之間，欣賞樑雕脊飾之際，不妨細味一下背後所傳承的宗族文化，中國人曾經最重視的，根和家。

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屏山的故事要數到一千多年前的北宋。

話說江西吉水人鄧漢黻帶同家人南遷至當時寶安縣一個叫岑田（即今天的錦田）的地方落地生根，幾代以後族人分支，四出尋找福地遷居，其中一支的鄧元禎父子來到元朗屏山，見該地形如毛蟹，前置巨塘，左有河道蜿蜒流進后海灣，放眼盡是良田，重視風水的他們原本就已對這裡很滿意；當晚他們借宿農舍，半夜忽然聽到鹿鳴，第二天在附近卻始終不見鹿蹤。他們聯想到鄉試後為新科舉人而設的宴會「鹿鳴宴」，覺得於此定居，可惠澤後人考取功名，於是選定這裡落地生根。

歷史證明這兩位鄧氏祖先看風水的水平真不賴，自此之後屏山鄧氏果然繁衍生根，與同宗的其他幾支鄧氏，成為香港五大氏族之一。由於村內保留了不少典型的傳統建築，政府在村民的同意下於1993年設立香港首條文物徑。

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大石砸死蟹 舊警署變身文物館

全條屏山文物徑大約1.6公里，蜿蜒於坑尾村、坑頭村和上璋圍之間，大約半天便遊覽完畢。如果本身對屏山歷史不是太了解，建議在遊覽之前，不妨先到小丘上的屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心參觀。文物館是由舊警署改建而成，也是新界現存其中一所戰前警署，建於1900年，其殖民地時代的建築風格自然跟屏山的中式建築大相徑庭。裡面除了介紹屏山歷史外，亦收集了很多昔日家具、家庭用品以至婚嫁禮具等，雖不算大，但反而可讓人在短時間內對屏山文化有概括的認識。

不說不知，警署所在的小山嶺被村民稱為「蟹山」，在上面建警署，變成「大石砸死蟹」，曾經力抗英政府接收新界的村民，自然認為是用來鎮住他們，嚴重破壞了屏山風水。到了1990年代，由於遷祖墳等問題，政府與村民曾多番洽談，村民提出的其中一個條件，就是把警署改建為博物館，以改變它原有的屬性，最後雙方於1997年達成協議，成就了今天的文物館，由此亦可一窺昔日殖民地政府與新界原村民之間的緊張關係。

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重視族人教育  書室遍佈村內

屏山文物徑上有很多古蹟，當中最重要的，當然是鄧氏宗祠。座落於一個大廣場上的鄧氏宗祠是屏山鄧族的祖祠，至今已有7百多年的歷史，屬於三進兩院式建築。祠堂在中國傳統文化中佔很重要的地位，因為它不但是一部活生生的家族歷史，也是維繫整個家族的重要象徵，每逢重要節日，更為鄉親父老提供了聚首一堂的好機會。祠堂除用作祭祀或家族聚會外，有時也有其他功能，例如屹立在旁的愈喬二公祠，便曾是屏山子弟讀書的場所。

說到讀書，雖然屏山當年是「鄉下」地方，但鄧族非常重視教育，鼓勵子弟讀書考取功名，在文物徑上就有好幾座書室保留下來，包括覲廷書室、仁敦岡書室及述卿書室前廳等。如斯?重教育，數百年來自然有不少人科舉高中，在鄧氏宗祠的前廳正中央，就高掛?一塊寫有「欽點翰林院庶吉士」的匾額，翰林院出身的多為朝廷重要官員，可見鄧族培養子弟成才的努力並無白費。

無論是宗族文化抑或是中式建築風格，當中自有大堆學問，有興趣的朋友可藉?屏山文物徑作更深入考究；至於純粹想在假日到商場以外的地方逛逛，感受一下不一樣的氣息，屏山文物徑亦是一個不錯的選擇。不過文物徑穿梭於民居之間，部分建築更屬私人物業，遊覽時應避免喧嘩吵鬧。最後走得累了，村內有冰室和飯店，聽說還頗具人氣，不妨一試。

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前往方法：
今日的屏山交通非常方便，最快捷的是坐港鐵西鐵線於天水圍下車，又或坐輕鐵到屏山站、天水圍站或坑尾村站，從不同方向入村參觀，此外亦有多條巴士或小巴路線經過。

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注意開放時間：
部分古蹟不是全天候開放，詳情可以參考以下網址：http://www.amo.gov.hk/b5/trails_pingshan.php

【古井】
在楊侯古廟與上璋圍的小路間有一古井，曾一度是上璋圍及坑頭村村民主要食水來源，今天不用了，村民卻不浪費，竟然用來養錦鯉。

【聚星樓】
塔是中國獨特的建築，很多時都建在河邊，你知道為甚麼？因為中國人相信塔能鎮壓水災，保風平浪靜，鄧氏一族當年建這座聚星樓亦有此意。聚星樓已有6百多年的歷史，原高7層，但經歷風雨的侵蝕破壞，現在只剩下3層。除了擋煞鎮災外，聚星樓亦有保祐族中子弟高中功名的作用，在上層就供奉了掌管文運功名的魁星神像，大概臨近考試時，村民應會前往拜祭，祈求好成績。
聚星樓現在已被四周的高樓大廈、鐵路站等大型建築淹沒其中，筆者幾乎與它「失諸交臂」；不過數十年甚至數百年以前，它從整片平原上拔地而起，應可媲美今天的摩天大廈，對了，它也是香港現存唯一的古塔。
 

【上璋圍】
位於坑頭村西面的上璋圍已有2百多年歷史，是本港少數現存的圍村之一。所謂圍村，簡單來說就是在村四周建圍牆，其中一面留入口，以起保衛防盜的作用。不要以為隨便用四幅牆把所有房屋圍起就算，圍村裡面的佈局有一定規劃，例如由圍門至圍底有主通道貫穿而成中軸線，通道末端有用作供奉神祇的神廳，這種建築模式亦正好跟中國古代中原城市的規劃很一致，反映兩者之間的緊密關連。
 

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